जीवन मार्ग (JEEVAN MARGA)
Chapter 12 Complete Notes
Comprehensive guide with vocabulary, exercises, and detailed analysis of the chapter ‘जीवन मार्ग (JEEVAN MARGA)’ for Class 12 NEB.
Table of Contents
शब्दभण्डार (Vocabulary)
१. शब्द र अर्थबिच जोडा मिलाउनुहोस् :
४. दिइएका शब्दको अर्थ लेख्नुहोस् :
५. शब्दकोशको सहायताबाट उदाहरणमा दिए जस्तै तलका शब्दको शब्दवर्ग, शब्दस्रोत र अर्थ लेख्नुहोस् :
| शब्द | शब्दवर्ग | शब्दस्रोत | अर्थ |
|---|---|---|---|
| असल | वि. (विशेषण) | अ. (अरबी) | राम्रो, उत्तम |
| विकास | ना. (नाम) | सं. (संस्कृत) | उन्नति |
| इष्ट | वि. (विशेषण) | सं. (संस्कृत) | इच्छा गरिएको |
| स्कुल | ना. (नाम) | अंग्रेजी | विद्यालय |
| किनामा | ना. (नाम) | लि. (लिच्छवीय/किराँत) | भटमास उसिनेर खरानीमा मुछी धेरै दिनसम्म गुम्स्याएर राखिएको खाद्य पदार्थ |
| चिया | ना. (नाम) | चि. (चीनदेशीय) | सेता फूल फुल्ने, एक थरी बाह्रमासे बुटोका कलिला पातका मुना सुकाएर तयार पारिएको पत्ती |
बोध र अभिव्यक्ति (Comprehension)
१. रिपोर्ताज पाठ पढी सोधिएका प्रश्नको उत्तर भन्नुहोस् :
(क) चोमोलुङ्गा औद्योगिक प्रतिष्ठान कस्तो प्रतिष्ठान हो ?
चोमोलुङ्गा औद्योगिक प्रतिष्ठान नेपालको मौलिक पहिचान झल्काउने र स्थानीय कच्चा सामानको सदुपयोग गर्दै उद्योग स्थापना गरेको प्रतिष्ठान हो।
(ख) चोमोलुङ्गा औद्योगिक प्रतिष्ठानबाट बिक्री गरिने सामान किन लोकप्रिय भए ?
चोमोलुङ्गा औद्योगिक प्रतिष्ठानबाट बिक्री गरिने सामान नेपालको मौलिकता र पहिचानमा आधारित भएकाले लोकप्रिय भए।
(ग) छिरिङको पारिवारिक पृष्ठभूमि कस्तो छ ?
छिरिङको परिवारमा छिरिङ, बाबाआमा र भाइबहिनीहरू छन् । थोरै मात्र जग्गा जमिन भएको छिरिङको परिवारमा बुबाले भारी बोक्ने काम र आमाले घरको काम गरेर मुस्किलले जीवन कटेको थियो। त्यसैले आर्थिक दृष्टिकोणले दयनीय छिरिङको न्यून मध्यम वर्गीय पारिवारिक पृष्ठभूमि कमजोर छ ।
(घ) किन छिरिङलाई जग्गा प्लटिङ व्यवसाय ठिक लागेन ?
जग्गा प्लटिङको व्यवसायबाट पैसा कमाइए पनि खेतीयोग्य जमिन मासेर कङ्क्रिटको जङ्गल बनाउने र नेपाली कमाइलाई बर्बाद बनाउने भएकाले छिरिङलाई जग्गा प्लटिङ व्यवसाय ठिक लागेन ।
२. दिइएको रिपोर्ताज अंश पढी सोधिएका प्रश्नको उत्तर लेख्नुहोस् :
(क) नेपाली मौलिक उत्पादनको बजार कस्तो छ ?
नेपाली मौलिक उत्पादनको बजार अहिले व्यापक रुपमा संसारभर फैलिएको छ। नेपालीहरूले आफ्नो मौलिक पहिचानलाई भुलेका छैनन् । विश्वको जुनसुकै कुनामा पुगे पनि नेपालीले आफ्नो मौलिकता र पहिचानलाई अनुसरण गरेका छन्। उनीहरू उपलब्ध भएसम्म आफ्ना मौलिक वस्तुको उपभोग गर्न रुचाउँछन् ।
(ख) पाठमा प्रतिस्पर्धी थपिँदैमा आत्तिनु पर्दैन किन भनिएको हो ?
आजको युग भनेको प्रतिस्पर्धाको युग हो। हामीले राम्रा र उपयोगी वस्तुको उत्पादन गर्न सक्यौँ भने बजारको समस्या हुँदैन । प्राकृतिक र अर्गानिक वस्तुको उत्पादन गर्न सक्यौँ भने हाम्रो उत्पादन संसारभर बिक्ने छन् । प्रतिस्पर्धाको युगमा प्रतिस्पर्धीहरू भेटिई नै रहन्छन् । त्यसैले प्रतिस्पर्धी थपिँदैमा आत्तिनु पर्दैन भनिएको हो।
३. किन लेखक चोमोलुङ्गा औद्योगिक प्रतिष्ठानका विषयमा रिपोर्ताज लेख्न अग्रसर भए, लेख्नुहोस् ।
रिपोर्ताज रचना ‘जीवन मार्ग’ मा चोमोलुङ्गा औद्योगिक प्रतिष्ठानलाई नेपालको मौलिक पहिचान झल्काउने सफल उद्योगको रूपमा चित्रण गरिएको छ । प्रतिष्ठानले स्थानीय कच्चा पदार्थको प्रयोग गरी नेपालमा मात्र नभई विदेशमा रहेका नेपालीहरूमाझ पनि लोकप्रियता हासिल गरेको प्रसङ्ग अभिव्यक्त भएको छ। विदेशीले पनि यस प्रतिष्ठानका उत्पादनलाई नेपाली उत्पादनका रूपमा चिन्न थालेका छन्। नेपालको मौलिकता र पहिचानलाई प्राथमिकतामा राखेर चोमोलुङ्गा औद्योगिक प्रतिष्ठानले धेरैको मन जितेको छ । लेखकको घरहरूमा पनि यसै ब्रान्ड र उत्पादनहरू भरिएका छन्, जसले लेखकलाई संस्थानको बारेमा एक रिपोर्ट लेख्न अग्रसर गराएको छ ।
४. दिइएको रिपोर्ताज अंश पढी सोधिएका प्रश्नको उत्तर लेख्नुहोस् :
(क) ‘देखासिकी गरी खा आरिसे मरी जा’ भन्ने उखानको तात्पर्य के हो ?
अरुको देखासिकी गरेर केही नगर्नु भन्दा गर्नु राम्रो हो तर आरिस (डाहा) गर्नु भनेको आफ्नै नोक्सान गर्नु हो भन्नु नै ‘देखासिकी गरी खा आरिसे मरी जा’ भन्ने उखानको तात्पर्य हो।
(ख) जति धेरै उत्पादन त्यति धेरै फाइदाको अवस्थामा पुग्ने उपाय के हो ?
हामीले उद्योग कसरी गर्ने भन्ने कुरामा ध्यान दिनुपर्दछ जस्तै गुणस्तरमा सम्झौता गर्नुहुँदैन, स्वस्थ प्रतिस्पर्धा, सहकार्य र आदानप्रदानको संस्कृति बसाउनुपर्छ । यही नै ‘जति धेरै उत्पादन त्यति धेरै फाइदा’ को अवस्थामा पुग्ने उपाय हो।
५. विभिन्न देशको भ्रमणबाट छिरिङले कस्तो शिक्षा पाए, लेख्नुहोस् ।
छिरिङ जेठो सन्तानको रूपमा कठिन पारिवारिक परिस्थितिमा हुर्किए। उनका बुबाले कडा परिश्रम र उनकी आमाले घरको हेरचाह गर्थिन् । आफ्नो बुबाको मृत्यु पछि, छिरिङले आफ्नो बुवाको जिम्मेवारी लिए र उनको उत्तराधिकारी बने। उनले एक विदेशी पर्यटकबाट छात्रवृत्ति प्राप्त गरे जसले उनलाई दसौं कक्षासम्मको शिक्षा पूरा गर्न मद्दत दियो। स्नातक गरेपछि उनले जागिर छाडेर विभिन्न देशको भ्रमण गरे। जापान भ्रमणका क्रममा उनले श्रमको महत्त्व बुझे र नेपालमा पनि केही गर्न सकिन्छ भन्ने महसुस गरे। आफ्नो यात्राबाट छिरिङले श्रम र सीपको मूल्य बुझे। आफ्नो देशको मौलिकता र पहिचानलाई आफ्नो काममा समेटेर आफ्नै देशमा राम्रो जीवनयापन गर्न सकिन्छ भन्ने विश्वास उनमा आयो।
६. छिरिङको जीवनी सङ्घर्षबाट के शिक्षा लिन सकिन्छ, आफ्नो विचार लेख्नुहोस् ।
छिरिङ यस रचनामा एक महत्त्वपूर्ण पात्र हुन्, जसमा अटुट देशभक्ति मूर्त छ। आफ्नो बुबाको असामयिक मृत्यु पछि आफ्नो जीवनमा धेरै चुनौतीहरूको सामना गर्नुपर्दा पनि, छिरिङले आफ्नो बुबाको उत्तराधिकारीको भूमिका ग्रहण गरे र आफ्नो शिक्षाको पछि लाग्दै आफ्नो जिम्मेवारीहरू बहन गरे। उनले श्रम र सीपको महत्वलाई महत्व दिँदै विभिन्न देशको भ्रमण गरेपछि नेपालमा ठूला कुरा हासिल गर्न सक्ने क्षमता रहेको महसुस गरे। उनले मौद्रिक लाभभन्दा बाहिरको काममा सन्तुष्टि खोज्नुपर्नेमा जोड दिँदै नेपालको विशिष्ट पहिचान, स्रोत र सीपको सदुपयोग गर्नुपर्नेमा जोड दिए। चोमोलुङ्गा औद्योगिक प्रतिष्ठान स्थापनामा छिरिङको सफलताले उनको पाइला पछ्याउने प्रेरणा पाउन सकिन्छ। उनको जीवन संघर्षले जीवनमा सफलता कसरी प्राप्त गर्ने भन्ने बारे बहुमूल्य अन्तर्दृष्टि प्रदान गर्दछ। हामीले हाम्रो प्रयासमा सफल हुन उनका सिद्धान्त र विचारहरू अपनाउनुपर्छ। हाम्रो देशप्रतिको हाम्रो जिम्मेवारीलाई सम्झनु र यसलाई वहन गर्न आवश्यक छ। हामीले आफ्नो देशको मौलिकता र पहिचानलाई जोगाउँदै आफ्नो देशभित्रै अर्थपूर्ण काम गरेर विश्वस्तरमा राम्रो नाम कमाउने प्रयास गर्नुपर्छ।
७. दिइएका उद्धरणको व्याख्या गर्नुहोस् :
(क) “हामीकहाँ नयाँ कुराको परिकल्पना गर्ने, जोखिम मोल्नेभन्दा पनि अरुले गरेको हेरेर त्यसैले अनुसरण गर्ने, अस्वस्थ प्रतिस्पर्धा गर्ने चलन छ।”
कक्षा १२ को नेपाली पाठ्यपुस्तकका लेखकले “जीवन मार्ग” रिपोर्ताज लेखेका हुन्, जसमा छिरिङ नामक एउटा महत्त्वपूर्ण चरित्र समावेश छ। चोमोलुंगाको औद्योगिक स्थापनाको बारेमा छिरिङसँगको कुराकानीको क्रममा, लेखकले आजको समाजमा प्रतिस्पर्धाको अस्वस्थ प्रवृत्तिलाई जोड दिने वाक्यांशलाई टिपोट गरेका छन्। जोखिम मोल्न र नयाँ कुराको कल्पना गर्नुको सट्टा, मानिसहरू अरूले पहिले नै गरेको कुराको नक्कल गर्ने गर्छन्। उदाहरणका लागि, यदि एउटै ठाउँमा कपडा पसल सफल भयो भने, उही क्षेत्रमा धेरै समान पसलहरू खुल्नेछन्। नेपाली समाजमा यो प्रचलन लामो समयदेखि चलिआएको छ, जहाँ मानिसहरु नयाँ विषयको खोजी गर्नुको सट्टा एकअर्काको नक्कल गर्ने प्रवृत्ति रहेको छ। यो चक्रलाई तोड्न र अरूको कार्यहरू पछ्याउनुको सट्टा नयाँ विचार र विकल्पहरू सोच्ने प्रयास गर्न महत्त्वपूर्ण छ।
(ख) “वास्तवमा कलम र हृदय दुवैको मेल भएपछि राम्रो लेख्न सकिने रहेछ।”
प्रस्तुत वाक्यांशमा कल्पनाशक्ति र ज्ञानशक्तिका माध्यमबाट नै साहित्यिक लेख रचना जन्मने कटु सत्यलाई उद्घाटन गरिएको छ। हार्दिक पक्ष जतिसुकै प्रवल भए तापनि ज्ञानशक्ति कमजोर भएमा हृदयका भावहरू साहित्यमा उतार्न सकिंदैन। उत्कृष्ट साहित्य बुद्धिमत्ता र भावनाको संयोजनबाट आउँछ। बुद्धि बिना, भावनाहरू हृदयमा सीमित हुन्छन्, र प्रभावकारी रूपमा व्यक्त गर्न सकिँदैन। कलम ज्ञानको प्रतीक हो, र बुद्धि शब्दहरू वर्णन गर्न र ज्ञानको दायरा विस्तार गर्ने आधार हो। एक बुद्धिमान व्यक्तिले भावनाहरू, विचारहरू, अनुभवहरू व्यक्त गर्न कलम प्रयोग गर्दछ। महाकवि देवकोटाले भन्नुभएको छ, कलम प्रयोग गरेर कलात्मक प्रकाशनबाट जीवित अनुभवहरू सिर्जना गर्न सकिन्छ। तर, बौद्धिक क्षमताविना भावनाको सागरमा जतिसुकै गहिरो डुबे पनि साहित्यिक मोती निकाल्न सकिंदैन। विवेकशील व्यक्तिले कलम र हृदयको गम्भीर भावनालाई जोड्दा सुन्दर साहित्यको सिर्जना हुन्छ र साहित्यको बगैंचामा सृजनशीलताको फूल फुल्छ। प्रस्तुत रिपोर्ताज रचनामा लेखक र पात्रले कलम र हृदयलाई जोडेर समाचार र ज्ञान समेटिएको र कलात्मक प्रतिभासहित राष्ट्रवादको सन्देश दिने प्रतिवेदन सिर्जना गरेका छन्। उनले उद्यमी बन्ने र विकास र समृद्धिको सिँढी चढ्ने लक्ष्य राख्छन्।
८. तपाईंलाई छिरिङसँगको वार्ताका आधारमा तयार पारिएको जीवन मार्ग कस्तो लाग्यो, तर्कसहित आफ्नो विचार लेख्नुहोस् ।
रिपोर्ताज समसामयिक विषयमाथि तयार पारिन्छ र यस्तो तयारीको क्रममा लेखक स्वयम्को संलग्नता वा प्रत्यक्षदर्शिता आवश्यक हुन्छ। यसमा लेखक प्रत्यक्षदर्शी वा भोक्ता हुन्छ। कुनै पनि विषयलाई प्रस्तुत गर्नुपूर्व त्यसलाई सतर्कतापूर्वक अध्ययन वा विश्लेषण गरिएको हुन्छ। मेरो विचारमा यो रचना शीर्षक जस्तै साँच्चिकै कैयौंको जीवनका लागि जीवन मार्ग बन्न सक्छ। हुनत यो रचना काल्पनिक हो तर पाठ पढुन्जेल एकछिन भए पनि मन हर्षित भयो। ‘जीवन मार्ग’ रिपोर्ताज राष्ट्रभक्ति भाव झल्काउने, स्वदेशमा गरिने उद्यमप्रति सकारात्मक भाव उब्जाउने एउटा प्रेरणादायी रचना हो। ‘जीवन मार्ग’ रिपोर्ताजको लेखक पनि प्रत्यक्ष भोगेर, देखेर र निर्देशकसँग वार्ता गरेर यो रचना तयार पारेको तरिकामा प्रस्तुत गरिएको छ। साँच्चिकै हामी हरेक कुरामा आत्मनिर्भर हुने हो भने कति चैन मिल्थ्यो, कल्पना पनि गर्न सक्दिनँ। निर्यातको तुलनामा आयात कैयौँ गुना बढी भएको हाम्रो जस्तो देशमा साँच्चिकै ‘चोमोलुङ्गा औद्योगिक प्रतिष्ठान’ जस्ता उद्योगहरु खुल्ने र यही हाराहारीमा लोकप्रिय हुने हो भने कस्तो हुन्थ्यो होला भन्ने कल्पनाले एकछिन भए पनि पुलकित बनायो। औद्योगिक प्रतिष्ठान खोल्ने र नेपालको मौलिक पहिचानमा आधारित अनि स्थानीय कच्चा सामानको सदुपयोग गर्दै उद्योग स्थापना गर्ने छिरिङको सोचलाई मान्नैपर्छ। हाम्रा घरभित्र नेपाली ब्रान्डका कुनै पनि सामान नभेटिने अवस्थाबाट हरेकका घरभित्र कोठा कोठामा चोमोलुङ्गा औद्योगिक प्रतिष्ठानका नेपाली उत्पादनका सामान भेटिनु एउटा क्रान्ति नै हो। त्यति मात्र होइन त्यस्तो सोचलाई मूर्त रूप दिँदै सामान उत्पादन, बिक्री वितरणमा पनि चोमोलुङ्गा शिखर चुम्न सफल बन्नु चानचुने कुरा होइन। छिरिङको अथक सङ्घर्षबाट त म नतमस्तक नै भएँ। उनका बाल्यकालका सङ्घर्षका कुराले केही भावुक पनि बनायो। पाठ पढ्न थालेपछि नसकुन्जेल पाठबाट ध्यान हटेन। प्रेरणादायी विषयवस्तु, सरल भाषा र कलात्मक लेखनले मलाई ‘जीवन मार्ग’ उत्कृष्ट लाग्यो।
९. दिएको अनुच्छेद पढी सोधिएको प्रश्नको उत्तर दिनुहोस् :
(क) ओलिम्पिक खेलमा नेपालको प्रवेश कहाँबाट भएको हो?
ओलिम्पिक खेलमा नेपालको प्रवेश सन् १९६४ मा टोकियो ओलिम्पिकबाट भएको हो।
(ख) ओलिम्पिकमा नेपालको सहभागिता कुन कुन खेलमा हुने गरेको छ?
ओलिम्पिकमा नेपालको सहभागिता एथलेटिक्स, बक्सिङ, भलिबल, पौडी जस्ता खेलमा हुने गरेको छ।
(ग) सन् १९८० को मस्को ओलिम्पिकमा कति जना नेपाली खेलाडीले भाग लिएका थिए?
सन् १९८० को मस्को ओलिम्पिकमा १२ जना नेपाली खेलाडीले भाग लिएका थिए।
(घ) नेपालले ओलिम्पिक खेलमा पाएको सफलताको स्तर कस्तो छ?
नेपालले ओलिम्पिक खेलमा पाएको सफलता एकदमै उत्साहजनक अनुभव र प्रशंसायोग्य छ।
१०. दिइएको अनुच्छेदबाट चारओटा बुँदा टिपी एक तिहाइमा नबढ्ने गरेर सारांश लेख्नुहोस्:
मूल अनुच्छेद:
परापूर्वकालदेखि समाजमा प्रचलित कलालाई लोककला भनिन्छ। लोककला एक पुस्ताबाट अर्को पुस्तामा पुस्तान्तरण हुँदै जान्छ। नेपालमा थारु, मैथिली, पर्वते, नेवारी, जैती, अवधी, मुस्ताङ्गी, भोटे, खाम, किरात, राजवंशी आदिका लोककला प्रचलित छन्। यीमध्ये थारु लोककला पनि एक हो। थारु लोककलाअन्तर्गत चित्रकला, मूर्तिकला, वास्तुकला, हस्तकला, झुट्टीकला, गोडैनाकला आदि पर्छन्। तिनमा पनि विशेष गरी चित्र र मूर्तिकला बढी प्रचलित छन्। चित्रकला भित्ता, प्रस्तर, डेहरी, हस्तकलाका सामान, भूमि, पट, वास्तु, काठ, कागज आदि माध्यमबाट बनाइन्छ। थारु समाजमा विशेष गरी पश्चिमतिर अस्टिम्की र मिथिला क्षेत्रतिर कोहवर-सितुवा र बाँसबसिनी चित्र बढी प्रचलित छन्। त्यस्तै सुदूरपूर्वमा मोखकला र सुदूरपश्चिममा सजावटीय चित्र तथा उद्धृत मूर्ति बनाउने चलन रहेको छ। कृष्णाष्टमीका दिन घरको भित्तामा बनाइने चित्रलाई अस्टिम्की भनिन्छ। प्रतीकात्मक ढङ्गले बनाइने यो चित्रले सत्य, त्रेता, द्वापर र कलियुगलाई समेटेको हुन्छ। विवाहका वेला थारुहरूले बनाउने चित्र ‘सितुवा’ वा ‘कोहवर’ भनिन्छ। ज्यामितीय आकारमा बनाइएका यस्ता चित्रमा पहेँलो, रातो, हरियो र कालो रङको प्रयोग अधिक मात्रामा गरिएको हुन्छ। यो चित्रको खास उद्देश्य वैवाहिक जीवनलाई सुमधुर बनाउनु हो। थारु समाजमा पूजाआजा तथा विभिन्न संस्कारजन्य कार्यमा विभिन्न खाले चित्र बनाइन्छ। बेहुली घर भित्र्याउने वेलामा सेलरोटी आकारको प्रतीकात्मक गोलो चित्र बनाइन्छ। देवदेवीको पूजापाठका वेला त्रिशूल, स्वस्तिक चिह्न, कमल, त्रिभुज, षटकोणलगायतका प्रतीकात्मक चित्र बनाइने गरिन्छ। चट्याङ नपरोस् भनेर सेतो माटोले घरको बाहिरपट्टिको भित्ताका बिचमा रेखा तानिन्छ र त्रिशूल बनाइन्छ। थारु समाजमा प्रस्तर, काष्ठ तथा सेरामिक मूर्तिकला प्रचलनमा रहेका छन्। तीमध्ये पनि सेरामिक कलाको बढी प्रयोग भएको पाइन्छ। भाँडावर्तन, हात्ती, घोडा, बाघ, मयूर, जोखवा, जोखिनियाँलगायतका माटाका मूर्ति थारु समाजमा प्रचलित छन्। • देवेन्द्र थुम्केली
बुँदा टिपोट:
- परापूर्वकालदेखि समाजमा प्रचलित लोककला एक पुस्ताबाट अर्को पुस्तामा पुस्तान्तरण हुँदै गएको।
- नेपालमा थारु, मैथिली, पर्वते, नेवारी, जैती, अवधी, मुस्ताङ्गी, भोटे, खाम, किरात, राजवंशी आदिका लोककला प्रचलित रहेका।
- थारु लोककलामा चित्रकला, मूर्तिकला, वास्तुकला, हस्तकला, झुट्टीकला, गोडैनाकला आदि प्रचलित रहेका।
- थारु जातिले पूजाआजा तथा विभिन्न संस्कारजन्य कार्यमा बनाउने विभिन्न प्रतीकात्मक चित्रको खास उद्देश्य जीवनलाई सुमधुर बनाउनु रहेको।
सारांश:
कला र समाज परापूर्वकालदेखि समाजमा प्रचलित लोककला एक पुस्ताबाट अर्को पुस्तामा पुस्तान्तरण हुँदै गएको छ। नेपालमा मैथिली, पर्वते, नेवारी, जैती, अवधी, मुस्ताङ्गी, भोटे, खाम, किरात, राजवंशी, थारु आदिका लोककला प्रचलित रहेका छन्। थारु लोककलामा चित्रकला, मूर्तिकला, वास्तुकला, हस्तकला, झुट्टीकला, गोडैनाकला आदि प्रचलित रहेका छन्। थारु समाजमा प्रस्तर, काष्ठ तथा सेरामिक मूर्तिकलामध्ये सेरामिक कलाको बढी प्रयोग भएको पाइन्छ। थारु जातिले पूजाआजा तथा विभिन्न संस्कारजन्य कार्यमा बनाउने विभिन्न प्रतीकात्मक चित्रको खास उद्देश्य जीवनलाई सुमधुर बनाउनु रहेको देखिन्छ।
तथ्याङ्क:
• मूल अनुच्छेदमा दिइएको शब्द सङ्ख्याः २७१
• सारांशमा हुनुपर्ने शब्द सङ्ख्याः ७०
• सारांशमा भएको शब्द सङ्ख्याः ७२
